Когда мистер Бэкон анализировал, почему же человеческая цивилизация находится только в начале своего пути развития, несмотря на наличие нескольких осязаемых тысячелетий её (цивилизации) существования, он пришёл к мысли, что основная проблема заключена в неправильном мышлении каждого отдельного индивидуума. Поэтому основной своей задачей Фрэнсис выбрал работу над методом познания как такового. Действительно! Вместо того чтобы проводить опыты и делать открытия/изобретения самому, можно научить остальных людей мыслить правильно, и они сами откроют всё, что будет им необходимо!

(Сразу скажу, что в моём предыдущем абзаце содержится несколько по сути ложных утверждений, которые я, признаюсь, вставил в текст ради красного словца. Например, конечно же, Бэкон не считал, что уровень развития цивилизации, который он застал, был начальным. Вообще, отсталой ту или иную стадию прогресса можно считать только в том случае, если есть с чем сравнить. Мы, например, считаем, что XIX век по уровню развития технологий и т. п. гораздо ближе находится к средневековью, чем к нам. При этом учёные (британские, надо сказать) конца XIX века были уверены, что совершенные на тот момент открытия представляют собой 99% всех открытий, которые в принципе можно совершить. Если посмотреть на это заблуждение с позиции начала XXI века – эры Интернета, электрокаров, полётов в Космос и, чума на их голубые экраны, телевизоров, то британские учёные явно были неправы. Если же посмотреть на ситуацию их глазами и учесть тот величайший прорыв, который был совершён в науке в 19-м же веке, то их можно понять.

Также будет неверным сказать, что Бэкон предпочитал философствования проведению реальных опытов. К сожалению, простуда, которую Бэкон подхватил в процессе проведения одного из опытов, и была причиной его преждевременной кончины…

Я прошу читателя простить мне эти и другие недостоверности в моём произведении. Ведь цель оных неточностей не столько корысть (корыстью тут, к сожалению, и не пахнет), а моя любовь к красоте мысли. Мысли, красиво высказанной.

Моя же любовь к истине заставит меня самому сознаваться, честно и открыто во всех ложных моментах моего повествования. А, где я не сознаюсь, внимательный читатель сможет сам обличить меня в комментариях на ФБ или на сём моём блоге.)

Так вот! Задался Фрэнсис поиском оптимального метода мышления, который бы позволил человеку, заинтересованному в собственном прежде всего интеллектуальном развитии, мыслить правильно, замечать собственные ошибки в мышлении, а также исправлять их раз и навсегда. (Это прекрасно, что в XVII веке европейская мысль дошла до идеи развития интеллекта и разума, до которой в Индии дошли веков за 20 до этого. Если кому-то покажется, что в моих словах звучит ирония, то эти все «кажется» от лукавого… Локи. Уж кто-кто, а я-то понимаю, что аджна (чакра, отвечающая за интеллект, познание и разум) спешки не терпит. Один дошёл до её развития до нашей эры, а другой – только в XVII веке…). Для вычленения наиболее оптимального метода Бэкон исследовал те пути, которые существовали до него – ну ведь как-то же люди размышляли, строили концепции и приходили к каким-то выводам!

От этих размышлений великого философа и появилась его собственная насекомовидная классификация методов познания. Бэкон выделил три метода или пути познания: метод паука, метод муравья и метод пчелы. В двух словах расскажу про все эти методы.

Метод паука заключается в получении знания из чистого разума путём рассуждений. Для последователей этого метода характерно занижение значения общественно-исторической практики, как сказали бы преподаватели наших родителей. «Пауки» оторваны от реальности и, как говаривал сам мыслитель, «ткут паутину мыслей из своего ума».

Метод муравья заключается в фокусировке исключительно на опыте. Человек, применяющий этот метод, собирает миллион разных случаев из практики, но избегает делать выводы и обобщать эти случаи в закономерности.

Метод пчелы – самый прогрессивный метод по Бэкону. Он заключается в том, что учёный (или даже философ!) анализирует подборку фактов и делает из этого анализа общий вывод. Иными словами находит и выводит закономерность. В этом месте необходимо отметить, что, проанализировав какое-то количество фактов (опытов) и придя к промежуточным обобщениям, учёный должен сделать ударение на поиске фактов, которые бы не подтверждали, а опровергали его теорию. Здесь позиция Бэкона полностью схожа с подходом ещё одного выдающего мыслителя, но не прошлого, а современности – доктора Хаоса, который так и говорил, что настоящий учёный ищет не подтверждение, а опровержение своей теории.

Хорошо! Это было в Англии в XVII веке. А мне-то зачем об этом знать? – Спросит мой редкий утилитарный читатель.

Да просто так. Для общего развития! – Мог бы ответить я. Ан нет! Знать такое, возможно, и не нужно, но крайне полезно!!! для нахождения ошибок собственного мышления. Расскажу на примере. Была такая выдающая цивилизация – Древний Рим. Товарищи создали великую армию, покорили половину известного тогда европейцам мира и, вообще, были большими молодцами в отношении практики. Что же касается развития мысли и вычленения закономерностей познания, то тут ребята очень отстали от непосредственных своих предшественников – греков и египтян. Римляне (в своём большинстве) шли по пути муравья. Они собирали произведения философов Греции, коллекционировали их, мерялись друг с другом длиной и толщиной свитков из воловьей кожи, на которых были записаны изречения мыслителей не такой уж для них и древности. Но! Они не внесли в развитии мысли практически ничего нового. Просто коллекционируя факты, не анализируя произведения греческих учёных, не пытаясь выделить какие-то общие закономерности, римляне оставили крайне немного примеров настоящих философских произведений. Скажу, основываясь на своём опыте, изучение философии древнего Рима занимает времени раз в 7 меньше, чем предшествующей ему Греции. Коллекционирование фактов и практики без надлежащего осмысления не даёт никакого результата в плане понимания существующих закономерностей. Это как заучивание формул алгебры или геометрии вместо понимания принципов. Человеку с развитым научным мышлением не составит труда самому «изобрести» все теоремы и закономерности геометрии, исходя из нескольких (20) базовых аксиом эвклидовой геометрии. Труда не составит, но времени, конечно, займёт масса.

Теперь, что касается метода паука. Собственно говоря, вот мы и пришли к основной теме моей некраткой заметки. Был такой английский писатель, военный историк и видный военный же теоретик Бэзил Лиддел Гарт (я упоминал его в своей заметке Война v. Шахматы).

Дядька написал множество трудов от описания жизни и военных деяний Сципиона Африканского (в двух словах: разбил Ганнибала и разрушил Карфаген) до полной и подробной истории Второй мировой войны. Помимо описания фактов он также сформулировал свою собственную теорию непрямых действий. Более того, описывая эту теорию и ища подтверждение ей, он проанализировал боевые действия великих полководцев от Древней Греции до Наполеона. Есть только одно Но! Историк и теоретик не смог удержаться в научном методе (что, впрочем, характерно для всех историков), а пошёл путём паука. Единожды сформулировав, найденную им закономерность ведения боевых действий (здесь её формулировать не буду, но, если будут желающие смогу ответить в комментариях), он пытался во всех войнах прошлого найти ей подтверждение, а не… опровержение. Вот и получилось, что те примеры, которые подходили под его теорию, описаны в его трудах. Другие же остались «за скобками» его повествования. Что печально. По крайней мере для меня, потому как пишет он классно!

К чему я это всё?

Господа и по возможности дамы! Давайте совершенствовать свои любимые методы познания (а я верю, что каждый человек всю жизнь познаёт Мир), исправлять ошибки собственного мышления, выводить закономерности из фактов, а не из «паутины мыслей» и корректировать собственные поступки в соответствии с найденными закономерностями.

Развивайте разум или аджну (у кого что), корректируйте мышление!

Ваш #Тараник

P.S. При чём тут Гарри Поттер? Спросит дотошливый читатель, зашедший на мой блог с ФБ. При том, что по версии Элиезера Юдковского в его фанфике «Гарри Поттер и методы рационального мышления», о котором я писал ранее, самым замечательным подарком, полученным Гарри на первый Новый год его учёбы в Хогвартсе, был личный дневник Фрэнсиса Бэкона. Для каждого приверженца рационального мышления прикоснуться к настоящим вещам Фрэнсиса, который и озвучил этот метод, открыв тем самым новую главу в развитии науки, – было бы наилучшим подарком. Ввиду занятости Гарри не смог насладиться этим даром, но я уверен, что в следующих главах фанфика мистер Поттер сможет блеснуть прозрениями, полученными от прочтения строк, написанных великим английским философом!

P.P.S. Да! Я знаю, что паук не является представителем класса насекомых, а относится (как это ни странно) к классу паукообразных общего для них типа членистоногие. Но назвать заметку «Любимые членистоногие Фрэнсиса Бэкона» у меня рука не поднялась. Несмотря, на всю двусмысленность слова «членистоногие», обыгранную ещё в средних классах средней же школы среднего уровня шутками.

Запись Любимые насекомые Фрэнсиса Бэкона впервые появилась Тараник.

Пока Мир переваривает очередную серию, я могу уже переварить весь сезон. В этот раз мы пойдём немного другим путём: не по эпизодам, а по персонажам. И выберем мы самых что ни на есть харизматичных и неоднозначных героев викингов. Точнее, одного викинга, а другого недовикинга.

Ательстан. Сразу скажу, что сей прекрасный персонаж не даёт мне покоя ещё с первого сезона. Сначала он отказался от секса с прекрасной воительницей Лагертой, на который его приглашал тогда ещё будущий конунг Рагнар. Потом Ательстан поверил в языческих богов. После того был непоследовательно распят христианами на кресте (всегда считал, что в Христианстве распятие должно считаться не карой, а наградой. Можно было бы награждать священника при каждом переходе на более высокую должность). Затем долго не мог выбрать, с кем ему жить: с англичанами или норманами. После отказывался от барышни, которая влюбилась в него по уши (точнее, по одно ухо). Затем не мог выбрать, таки в которых из богов он верит. И только в середине сезона Ательстан меня порадовал.

Порадовал выбором. Конечно, не тем, какой именно выбор он сделал (я бы все-таки выбрал Одина и его пантеон: мне ближе сущность, которая отдала глаз, чтобы получить знание, чем всеведающее существо по факту собственного бытия), а тем, что он его сделал. Мне нравится, что Ательстан принял решение. Принял, несмотря ни на что, и остался верен ему до конца.

Когда затрагиваются такие тонкие материи, как религия, вера, боги и т. д., можно уйти слишком далеко, а в соседнем государстве даже обидеть чувства верующих и схлопотать за это срок. Поэтому я хочу перейти от теологических вопросов к половым. А именно к мужским состояниям. Уверен, что женщины также могут делать выбор и придерживаться его, несмотря ни на что, но как атрибут пола такое качество ближе лежит к мужской природе, чем к женской. Собственно говоря, сам образ Ательстана и его неспособность сделать выбор был окрашен для меня некой бесполостью в течение двух с половиной сезонов. Особенно в сравнении с остальными воинами Рагнара. Поэтому я был несказанно рад, когда Ательстан возлёг на ложе с прекрасной английской царевной, а потом ещё и окончательно определился со своей верой. Моё сердце наполнилось радостью, что он перешёл на новую ступень своего развития, пусть даже в рамках сериала.

Флоки. Персонаж-трикстер. Персонаж, который включает в себя явные элементы шутовства. Если веселье бывает едким и колючим, то именно Флоки носитель его в войске Рагнара (с учётом двух маленьких боевых топоров Флоки, его юмор скорее не колючий, а режущий и рубящий).

Теперь серьёзно. В отличие от Ательстана Флоки всегда был чётко уверен в своём выборе, был однозначен в том, на чьей он стороне: каким богам и какому лидеру он служит. Несмотря на некоторое непостоянство шутовского персонажа как такового он как королевский шут Шико, оживлённый пером Александра Дюма, полностью предан своему королю (в этом случае Рагнару, ярлу Рагнару, конунгу Рагнару). В этом сила Флоки. Сила, что, служа Рагнару, он может посмотреть на его поступки со стороны и посоветовать, что следует менять. Сила, что, раз выбрав, богов он полностью отдаётся их власти и принимает каждое их решение, даже полностью противоречащее его чаяниям и надеждам.

В этом смысле Флоки, как персонаж, значительно выше Ательстана.

Вывод. Кто-то может подумать, что здесь я пишу про веру, богов и т. д. Это неверно. Я пишу про выбор, про принятие решения, взятие на себя ответственности за него. В наш век постоянных колебаний и флуктуаций настроений, отказов от собственного мнения и принятия за основу чужого, такой навык, как однозначность в принятии решения дорогого стоит.

Ательстан мог колебаться в течение нескольких сезонов, что по фильму заняло 8 лет, но, сделав выбор единожды, он остался верен ему до конца и заплатил за него жизнью.

Флоки повезло больше. Он был уверен в своём выборе от начала и до конца и оставался верен ему, читай себе, все эти годы. Чьё состояние более устойчиво в этот период? Смотрите, делайте выводы, принимайте решение сами.

Ваш #Тараник

Еще больше про сериалы ищите по тегу Сериаломания.

И подписывайтесь на мой блог на Facebook

Запись Викинги — лучший сериал современности впервые появилась Тараник.

Сегодня же без длительных вступлений я хочу поведать вам две причины, почему стоит (а для многих даже необходимо) смотреть второй сезон.

Причина первая. Прощение. Прощение братом предавшего его брата. Прощение великим воителем великого воина. Прощение, дарованное по воле богов и по желанию того, кого предали.

Так уж получилось, что душевные переживания мужчины обычно остаются за бортом любого литературного, телевизионного и другого произведения. В сфере искусства или как говорит великий и прекрасный Борис Гребенщиков – творчества, считается, что единственные чувства, которые может испытывать мужчина – это любовь к женщине (любовь заменяется на страдание в случае утраты фемины) и, конечно же, любовь к родине (в этом месте следуют слайды). Больше никаких чувств у мужчины нет. Как сказали бы индусы, анахата закрыта.

Викинги дают новый взгляд не только на интимные переживания в гармоничной паре (пара в данном контексте – это минимум двое), но и на эмоции и переживания мужчины в чистом виде. Поясню на примере. Есть два брата, которые всю жизнь прожили вместе, поддерживали друг друга, были влюблены в одну и ту же женщину, пока она не выбрала одного из них, сражались, что называется, плечом к плечу и проч. В один момент интересы братьев разошлись и даже, более того, являются противоречивыми. Они выходят во главе двух армий в чистое поле, чтобы поставить в этой ситуации точку. Один из вариантов выхода из такого положения мы видели в «Марко Поло», где интересы братьев пересилили взаимные чувства, которые также были крайне сильны; в результате один из братьев погиб. В «Викингах» всё происходит немного по-другому. Во время битвы Ролло – брат, предавший, который имел все шансы на победу, – осознаёт, что он не может сражаться против Рагнара – брата, преданного. Ролло знает, что за предательство его ждёт смерть. Но любовь к брату сильнее страха смерти, и он сдаётся. Сдаётся, не прося милости или пощады, без всякой надежды на жизнь. Он, как воин потерпел поражение, его ждёт позор, он не попадёт в Валгаллу, но его любимый брат жив.

Что же происходит с Рагнаром? Его любимый брат предал его и в бою убил множество доблестных воинов. Теперь этот любимый предатель у него в плену, и он должен его убить. Этого ждут его воины, этого требуют обычаи, это велит здравый смысл, в чрезмерном следовании которому так часто и вполне заслуженно обвиняют мужчин. Есть одно Но! Рагнар любит своего брата, их связывает долгая крепкая дружба и боевое товарищество. Он не хочет его убивать.

Один брат принимает решение сдаться прямо посреди не проигранного сражения.

Другой – помиловать предателя. Мы мужчины – такие. За бравой ухмылкой, за густой бородой (хипстеры, расслабьтесь: сейчас не про вас) или трехдневной щетиной, за лёгким непринуждённым прищуром глаз, за волосатой грудью, наконец! скрывается большое сильное сердце, которое способно испытывать любовь, радость, умиление, сострадание, восторг, заботу и ещё с десяток самых сильных переживаний, о которых никогда не догадаешься, глядя на проносящегося мимо на лихом арабском скакуне или ещё более лихом пепелаце производства немецкого автопрома викинга, богатыря, джигита, батыра… Мужчину.

Причина вторая. Казнь. Всё тот же любимый наш уже ярл Рагнар казнит другого ярла Борга. За что он его казнит, как так произошло, справедлива ли казнь, соразмерна ли проступку и др. сейчас не важно. Меня, как юриста, здесь интересует процесс, а как йога взаимоотношения между участниками процесса.

Казнь выбрана самая ужасная – кровавый орёл или крылья орла (описание можно посмотреть в интернете, а лучше – во втором сезоне «викингов»). Это знает ярл Борг, это знает ярл Рагнар. Всю эту длинную процедуру выполняет лично ярл Рагнар, тем самым отдавая честь своему врагу. Если ярл Борг выдержит всю казнь, если он не закричит, когда палач разрезает ему спину, когда он ломает и выворачивает ему рёбра, когда он вынимает у него, ещё живого, лёгкие, он попадёт в Вальхаллу. А иначе его ждёт Хельхейм – холодный и до смерти скучный мир, куда так боялся попасть пожилой викинг из короткометражного мультика «Сага о Бьёрне».

В этом эпизоде для меня не важен вопрос, куда именно попадёт викинг после смерти, меня не интересует, закричит он или нет, а также смилостивится ли над ним ярл Рагнар, как он смилостивился над своим братом. Меня интересует взаимодействие двух мужчин. Вот они стоят вместе на помосте. Два бывших врага, а сейчас просто двое мужчин, у которых есть одно общее дело. Оба хотят его завершить поскорее, обоим оно не нравится. И они действуют вместе. Ярл Рагнар не начинает казнь, пока ярл Борг сам не подаёт ему знак. Дальше нет врагов, нет противников, есть просто двое мужчин, делающих одно дело. Точно так же могли они вместе покорять королевство Нортумбрию или брать Париж, могли вместе любить прекрасных датских или любых других женщин, могли, в конце концов, разделить на двоих несколько стран. Но вышло по-другому и сейчас они вместе занимаются общим делом, в конце которого один отправится пировать у себя в городе, а второй – у себя в Валгалле.

Мужчины такие мужчины.

Ваш #Тараник

Если понравилось — подписывайтесь на мой блог на Facebook.

Запись «Викинги» (часть вторая) впервые появилась Тараник.